小小恶信件

这篇影评可能有剧透

看完之后，觉得这是一部颠覆了男性笔下疯女人VS炉边天使刻板印象的令人发笑的作品，最后Edith父亲那张惊恐的脸我能再循环播放一百次。好像在挑衅：你们真的知道我是谁吗？真的觉得女人可以被简单地归纳吗？会恐慌的吧，你们无法再判断。虽然这个问题很早就被回答过了，但这样甩在男人脸上真的很爽。

但回过头来，发现一个疑点：为什么rose要隐瞒自己“丈夫”的真相，为什么要逃离爱尔兰。这让我想起了之前看的一本书Rebecca Lea McCarthy的Origins of The Magdalene Laundries: An Analytical History，非常详实地揭露了那段历史，抹大拉洗衣房。

男性文学中的设定照进现实，抹大拉洗衣房最早于18世纪由新教徒在英国建立，于19、20世纪遍布欧洲大陆、美洲、澳大利亚，作为收容堕落妇女的机构，引导失足女性重回社会，锻炼技能去工作/走入婚姻。在天主教盛行的爱尔兰，抹大拉洗衣房作为慈善性质的收容机构存在过很长一段时间，但在20世纪之后转变了性质沦为监禁和压榨“另一边”女性的工具。首先收容对象由妓女和道德有问题的女性扩大为妓女、未婚母亲（有些是被强奸被破怀孕：天主教不允许堕胎）、从工业学院转来的孤儿、智力或肢体缺陷的女性、以及被认为是诱惑对象的女性。而在这一边，天主教社会和爱尔兰宪法只承认女性作为妻子和母亲的公民身份，作为贞洁和付出的形象。

在抹大拉洗衣房，另一边女性的处境由2012年近千页的《麦卡利斯报告》详细记述。自1921年爱尔兰独立到1996年，抹大拉洗衣房共关押了一万多名女性，强制她们每天十几个小时的劳动，为了“洗清罪恶”，修道院则靠她们的免费劳动盈利，而对于未婚先孕，修道院则将出生的婴儿卖到其他地方（尤其是美国）以供收养。她们以赎罪的名义被压榨和虐待，甚至有人终生没能走出修道院。

Rose带着女儿逃离爱尔兰，掩盖自己是单亲母亲、女儿是illegitimate的事实，不惜撒谎称自己的丈夫殉国，可能也基于此，不愿意和女儿一起被抓回去收容在抹大拉洗衣房去赎罪以及面临母女分离的痛苦。

时间和年代也许无法严丝合缝地对上，比如电影里的是1920年代的英国，而报告里仅指出的是1921年后独立后的爱尔兰。James Joyce在1914年出版的《都柏林人》中有一段篇Clay，讲的是父母去世后被兄弟送来抹大拉洗衣房的Maria，在洗衣房将近度过了自己的一生，她没有犯过错，认真做事、与人为善、收养孩子，却受尽歧视。这一边和另一边界限分明，clay是诅咒、也是形成边界的标志。而在这背后男性隐去，几千年来分类女性的好处，免费劳动、时刻悬在头上的另一边的现实，无法团结。

Rose逃到了南边，仍受到界限的歧视，坚持我行我素，fuck the decorum. Edith在心中撕破了这个界限，通过一封封恶毒的小信。反抗、反抗，光明正大的、和暗中操纵的，最后在两人笑声中合力。

历史、文学、现实巧妙地交织在一起，四两拨千斤甩了父权制一巴掌。